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半线寻根探源文化游(2,984)
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简介∶汉人社会崇拜鬼神，举凡名人、石头或树木都可成为神只，却不知不少汉人膜拜的神只，竟是平埔族的勇士与祖灵，彰化市彰山宫池府王爷与「番社洋」百姓公庙，不仅是台湾最早的汉蕃合祀的神只，更是台湾族群融合史的最佳见证。
彰化市旧称半线。据考证，该社属於平埔族巴布萨族的一支，其社址位於现在的彰化市基督教医院旁，猎场则广及彰化县的东北边。
彰化县是台湾开发最早的地区，也是郑成功部队屯垦的重点地区，再加上该社处於台湾南来北往的交通要地，俗称「罗汉脚」的流民更聚集於半线社，或是迎娶该社女子成家，或是强夺豪取平埔族的土地，半线社就成为台湾最早汉化消失的平埔族之一，日本统治台湾初期进行调查时，发现半线社族人仅剩四十九人。
半线社遗址已无从考证，但留下的彰山宫（位於彰化基督教医院旁）池府王爷信仰却成为彰化市的重要信仰中心。据学者考证，池府王爷原为半线社平埔族的勇士，他因骁勇善战而被族人尊崇，该社汉化的过程中，这名勇士依汉人信仰而被雕刻成神像，有名无姓的平埔族还借用五府王爷中的池姓，将该神只称为池府王爷，该王爷也成为台湾最早的汉番合祀神只之一。
彰山宫俗称「番社王爷宫」，原有的池府王爷塑像早於四十多年前焚毁，不过，据耆老指出，原有塑像黑面威武，脸部轮廓颇深且浓眉大眼，这些描述都符合平埔族人的特徵。
彰化县志也记载，清朝乾隆卅五年（公元一七七○年），官方为了镇抚半线社番人而兴建「番社王爷宫」，多年後该庙被暴风雨摧毁，还由当地番人募款五十元修复，这些都可证明该神只本为半线社平埔族的信仰，直到该社汉化消失後，该王爷才被汉人「继承」而继续祭祀。
更有趣的是，距离彰山宫不到二百公尺处的中兴路与大埔路口，有一间不起眼的小百姓公庙，依据文史工作者赖锦生的考证，这间名为「番社洋」的百姓公庙，最早祭祀的是半线社平埔族的祖灵，而非汉人的孤魂野鬼。
百姓公庙是汉人祭祀无主孤魂的特有庙宇，又称为有应公庙或万善公庙，不过，这间於二百多年前即建立的百姓公庙，最早祭祀的是平埔族音译为「 姨」的祖灵，这些祖灵通常用一块石头来代替，有时候会在石头上绑红布条识别。
该百姓公庙位置，也是半线社代表「 姨」的石头所在地，它从一块石头演变成为汉番合祀的百姓公庙，半线社汉化消失後，「 姨」与石头也被汉人「继承」，而成为「番社洋」百姓公与「番社洋」百姓公庙了。
上述两个故事，也证明平埔族被汉化的同时，汉人也被「番化」了，平埔族虽然已经消失，但其文化却替台湾文化增添了绮丽的色彩，成就了台湾当今缤纷多元的文化面貌。
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