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范姜古厝(2,445)
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地址∶
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简介∶「新屋」这个地名，与范姜古厝有很渊厚的关系，即在咸丰五年（西元1854年）以前，根本不存在，但现在却是桃园县的一个乡名。这件取名故事该从清朝早期说起。清初，广东省惠州府陆丰县吉康都仑岭乡，有位寡妇雷氏，因夫婿范集景早逝，无力抚斧孤子范文质，只好再嫁姜同英。
范文质在姜家长大，深感继父抚养之恩，因乙成家後，拟将自己的五个儿子冠以姜姓，但不知三个姓姜，二个姓范好；还是二个姓姜，三个姓范好？最後乾脆五子全部冠上范姜复姓，在百家姓外自创一姓。
二百六十多年前，即乾隆初年（西元1736年），范姜家的老二殿高苹身来台，从淡水上岸後，发现台湾北部的良地都已被漳、泉移民所据，只有桃园这块石砾荒地，乏人问津。凭著客家人向来不怕吃苦的个性，回家带出三个弟弟殿发、殿章、殿爵，共同前往桃园冲积扇披荆斩棘。乾隆十六年（1752年），留在家中奉养双亲的老大殿荣，在父母相继过世後，也渡海到台湾，从此兄弟五人便手胼足胝；开垦家园。
当时，范姜兄弟向官方请发垦地的范围，是东至营盘脚（杨梅镇）、西至石牌岭、南至社子溪、北至大堀坑（观音乡），亦即新屋乡一带。殿荣分受甲头厝地方，殿高分受上庄子地方，殿发分受新屋东势地方，殿章分受新屋北势地方，殿爵分后湖塘地方。经过一百多年的努力，范姜一族不但使荒野变田园，而且敛引了拓荒者迁入此地。咸丰五年（西元1855年），范姜一族选择良地建筑祖堂，从广东省老家请来祖灵奉祀。由於祖堂规模宏大，乡人指其为「起新厝」，因此「新屋」便成为当地的地名，流传至今。
现存的范姜古厝有五座，皆位於新屋乡新屋村中正路110巷内，顺著巷道一一排列於右侧。虽然方位各异，构造也不尽相同，但形式仍有统一之处，即各家中间，都有一个大厅，两侧为厢房（闽南人称为护龙），前面是为晒谷物和乘凉聊天的空地，称为禾坪（闽南人称为「埕」），最前端则有一道围墙，使整栋建筑成为私密性较高的三合院。
第一栋住宅∶
五座古厝中，维护最差的就是这一栋。虽然它兴建的年代不见得最早，但模样倒是最陈旧。其特点是采用少见的浅橘色面砖，中间空地旁还留有一口古井，围墙内有一凹入的神龛，称为「天公塔」，主要是求神福庇。此栋并非纯粹的客家住宅，只有卵石墙基较具客家风味。
第二栋住宅∶
以白灰粉刷的外墙，卵石砌成的墙基和外护瓦片的墙壁，使此屋外观比较类似客家式的作法。不过，护龙上马背墙面的红砖，院内上洗石子，却又是日据时代的风格，可见此建筑已随时代变迁改变许多。今日尚存的特点，有屋脊上维护颇好的帷饰花卉，以及石柱脚的帷刻花纹，和房屋正门上「陶滑传芳」匾额。此匾旨在说明范姜远祖乃帝尧陶唐之後，又封在滑水，故自称陶滑後世。
第三栋住宅∶
此宅最为华丽，维护最佳。全栋用深红色的闽南砖，墙基仍为卵石，中庭和两侧厢房的走廊，都铺满了青石板，显得开派非凡。尤其正门的装饰，更是美仑美奂。门两边的砖刻图案，使人百看不厌，门额上挂有用黄色交趾烧贴成的「陶滑流芳」，其下方有八卦和麒麟，左右墙上写有「陶瓮待时名传万古，滑滨垂钓价重千秋」对联。最令人惊讶的是，正门两侧屋檐下都交趾烧贴成的故事人物像，其上写著「十月先开岭上梅」，「蓬门今始为君开」，「绿林深处的黄骊」，「云深不知处，只在此山中」，「借问酒家何处有，牧童遥指杏花村」。这种极为富丽的装饰，大多只出现於庙宇中，民宅是少之又少，几乎可能使用的，由此可知道范姜家族曾有段富甲一方的风光日子。
第四栋住宅∶
目过前栋建筑，再到第四栋宅时，会使人有从繁华顿入朴实之感。这栋建筑简单，装饰极少，除正门两旁的窗上方有书卷饰，以及门额上排有「陶滑高风」的匾额外，大概就是卵石墙基，在默默地诉说客家人质朴的过去，而正门两旁及左右墙的两付对联，则叙述著范姜族的努力----「陶成事业绍光绪，滑发源流裕後昆」，「陶内肇基光辉甲第，滑发瑞彩焕寅阶」。
第五栋住宅∶
此栋规模最大，共有二进，屋檐皆为燕尾式，是范姜族的祖堂，咸丰五年（西元1855年）创建，目前纯供祭祀用，由族中的老人轮流看管整理。此宅经过多次重修，今日除少数青石板外，太多现代装饰，以及院中受欧风影响，所构龙柏，都已使古风荡然无存。只有二百多年前从大陆携来的香炉和陶函，还能证明范姜族悠久的历史。
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