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范姜古厝(2,474)
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地址：
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簡介：「新屋」這個地名，與范姜古厝有很淵厚的關係，即在咸豐五年（西元1854年）以前，根本不存在，但現在卻是桃園縣的一個鄉名。這件取名故事該從清朝早期說起。清初，廣東省惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉，有位寡婦雷氏，因夫婿范集景早逝，無力撫斧孤子范文質，只好再嫁姜同英。
范文質在姜家長大，深感繼父撫養之恩，因乙成家後，擬將自己的五個兒子冠以姜姓，但不知三個姓姜，二個姓范好；還是二個姓姜，三個姓范好？最後乾脆五子全部冠上范姜複姓，在百家姓外自創一姓。
二百六十多年前，即乾隆初年（西元1736年），范姜家的老二殿高隻身來台，從淡水上岸後，發現台灣北部的良地都已被漳、泉移民所據，只有桃園這塊石礫荒地，乏人問津。憑著客家人向來不怕吃苦的個性，回家帶出三個弟弟殿發、殿章、殿爵，共同前往桃園沖積扇披荊斬棘。乾隆十六年（1752年），留在家中奉養雙親的老大殿榮，在父母相繼過世後，也渡海到台灣，從此兄弟五人便手胼足胝；開墾家園。
當時，范姜兄弟向官方請發墾地的範圍，是東至營盤腳（楊梅鎮）、西至石牌嶺、南至社子溪、北至大堀坑（觀音鄉），亦即新屋鄉一帶。殿榮分受甲頭厝地方，殿高分受上庄子地方，殿發分受新屋東勢地方，殿章分受新屋北勢地方，殿爵分后湖塘地方。經過一百多年的努力，范姜一族不但使荒野變田園，而且斂引了拓荒者遷入此地。咸豐五年（西元1855年），范姜一族選擇良地建築祖堂，從廣東省老家請來祖靈奉祀。由於祖堂規模宏大，鄉人指其為「起新厝」，因此「新屋」便成為當地的地名，流傳至今。
現存的范姜古厝有五座，皆位於新屋鄉新屋村中正路110巷內，順著巷道一一排列於右側。雖然方位各異，構造也不盡相同，但形式仍有統一之處，即各家中間，都有一個大廳，兩側為廂房（閩南人稱為護龍），前面是為晒穀物和乘涼聊天的空地，稱為禾坪（閩南人稱為「埕」），最前端則有一道圍牆，使整棟建築成為私密性較高的三合院。
第一棟住宅：
五座古厝中，維護最差的就是這一棟。雖然它興建的年代不見得最早，但模樣倒是最陳舊。其特點是採用少見的淺橘色面磚，中間空地旁還留有一口古井，圍牆內有一凹入的神龕，稱為「天公塔」，主要是求神福庇。此棟並非純粹的客家住宅，只有卵石牆基較具客家風味。
第二棟住宅：
以白灰粉刷的外牆，卵石砌成的牆基和外護瓦片的牆壁，使此屋外觀比較類似客家式的作法。不過，護龍上馬背牆面的紅磚，院內上洗石子，卻又是日據時代的風格，可見此建築已隨時代變遷改變許多。今日尚存的特點，有屋脊上維護頗好的帷飾花卉，以及石柱腳的帷刻花紋，和房屋正門上「陶滑傳芳」匾額。此匾旨在說明范姜遠祖乃帝堯陶唐之後，又封在滑水，故自稱陶滑後世。
第三棟住宅：
此宅最為華麗，維護最佳。全棟用深紅色的閩南磚，牆基仍為卵石，中庭和兩側廂房的走廊，都舖滿了青石板，顯得開派非凡。尤其正門的裝飾，更是美侖美奐。門兩邊的磚刻圖案，使人百看不厭，門額上掛有用黃色交趾燒貼成的「陶滑流芳」，其下方有八卦和麒麟，左右牆上寫有「陶甕待時名傳萬古，滑濱垂釣價重千秋」對聯。最令人驚訝的是，正門兩側屋簷下都交趾燒貼成的故事人物像，其上寫著「十月先開嶺上梅」，「蓬門今始為君開」，「綠林深處的黃驪」，「雲深不知處，只在此山中」，「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。這種極為富麗的裝飾，大多只出現於廟宇中，民宅是少之又少，幾乎可能使用的，由此可知道范姜家族曾有段富甲一方的風光日子。
第四棟住宅：
目過前棟建築，再到第四棟宅時，會使人有從繁華頓入樸實之感。這棟建築簡單，裝飾極少，除正門兩旁的窗上方有書卷飾，以及門額上排有「陶滑高風」的匾額外，大概就是卵石牆基，在默默地訴說客家人質樸的過去，而正門兩旁及左右牆的兩付對聯，則敘述著范姜族的努力----「陶成事業紹光緒，滑發源流裕後昆」，「陶內肇基光輝甲第，滑發瑞彩煥寅階」。
第五棟住宅：
此棟規模最大，共有二進，屋簷皆為燕尾式，是范姜族的祖堂，咸豐五年（西元1855年）創建，目前純供祭祀用，由族中的老人輪流看管整理。此宅經過多次重修，今日除少數青石板外，太多現代裝飾，以及院中受歐風影響，所構龍柏，都已使古風蕩然無存。只有二百多年前從大陸攜來的香爐和陶函，還能證明范姜族悠久的歷史。
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